التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

بالسنة قولاً وفعلاً، وكذا بيان المشترك كقوله لامرأته أنت بائن، ثم قال: عنيت به الطلاق، وهذا لأنه يحتمل وجوه بينونة، وكذا في سائر الكنايات.
قوله: نحو التعليق والاستثناء: اعلم أن المصنف اتبع فخر الاسلام في أنه جعل التعليق والاستثاء من واد واحد، لكن القاضي أبازيد والعلامة السرخسي رحمهما الله فرقا بينهما، فجعلا التعليق من بيان التبديل، والاستثناء من بيان التغيير، ولم يجعلا النسخ من باب البيان، وفخر الاسلام جعل النسخ من بيان التبديل، قالا: البيان ما يظهر به ابتداء وجود الشيء، وبالنسخ يرتفع وينقطع، فلا يكون النسخ بياناً وقال فخر الإسلام رحمه الله: النسخ بيان في حق الله تعالى، لأنه عبارة عن بيان انتهاء مدة الحكم المعلوم انتهاؤه عند الله تعالى تبديل في حقنا، لأن ظاهر الحكم كان يقتضي البقاء لعدم التوقيت فيه، فسميناه بيان التبديل من هذا الوجه