التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

من إهلاك من سبق ليحصل الاتعاظ والانزجار عن مثل ما فعلوا، لأنه لا فصل بين اعتبار واعتبار، ومطلقه يشمل الكل، على أنه قال عليه السلام لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: «بم تقضي؟ قال: بكتاب الله، قال: «فإن لم تجد؟ قال: بسنة رسول الله تعالى قال: «فإن لم تجد؟ قال: أجتهد برأيي. قال: «الحمد لله الذي وفق رسول رسوله لما يرضى به رسوله، فلو لم يكن القياس حجة لما حمد الله تعالى عليه، ولما مدح معاذاً به.
ألا يرى إلى ماقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمر رضي الله عنه حين سأله عن القبلة في حال الصوم: «أرأيت لو تمضمضت بماء ثم صببته، أكان يضرك؟، وهذا هو عين القياس، لأن بالماء في الفم يفتتح طريق