التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله يصير لهم بعاقبته: أي تصير لهم الصدقة باعتبار عاقبته، والضمير في «عاقبته» إلى الصدقة على تأويل التصدق، أو المتصدق قوله: أو لأنه أوجب تقديره أو يتبين أن اللام لام العاقبة، لأنه أوجب الصرف إلى آخره.
قوله: وذلك: أي صيرورة الصدقة أو وقوع الصدقة إنما يكون بعد الأداء إلى الله تعالى، لأن الزكاة عبادة، والعبادة لا تحصل بدون الأداء إليه تعالى، لأن المستحق للعبادة هو لا غيره، فصار الفقراء على هذا مصارف لما أنه ليس لهم حق ابتداء في الزكاة.
قوله: وأما ركنه: إلى آخره، أي ركن القياس وصف جعل علماً على حكم النص من بين الأوصاف التي اشتمل عليها النص وجعل الفرع نظيراً للنص في حكم النص لوجود ذلك الوصف في الفرع، وإنما قلنا: أن ركنه هذا لأن ركن الشئ ما يقوم به ذلك الشئ، ولا قيام للقياس إلا به، لأنه ما لم يكن الاشتراك في الأصل والفرع في الوصف الذي به يثبت الحكم لا يكون الاشتراك