التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

يوجد بوجود الشرط، وينعدم بعدمه، ولا أثر لانعدام الوصف في انعدام الحكم، لأن وجود الحكم لما كان بالوصف، فبعد انعدام الوصف يبقى عدم الحكم على ما كان قبله من العدم الأصلي، ولا يقال: الأصل في الدوران هو العلة، والشرط عارض، فلا يكون قادحاً، لأن العلة الشرعية أمارة علق الشرع الحكم بوجودها كتعليق العبد الطلاق أو العتاق بشرط، لا علة موجبة لذاتها، فلم يدل ذاك على العلية، فكذا هذا، ولا معتبر بالخيال، لأنه ظن، والظن لا يغني من الحق شيئا، على أنه لو كان الخيال دليل صحة العلة يقول كل واحد من المعلل: إن علتي صحيحة لأنه تخايل في قلبه صحتها.
قوله: فيتعرف صحته: الضمير راجع إلى الوصف، وكذا في: أثره.
قوله: وهو نظير صدق الشاهد: إلى آخره، أي الوصف الذي هو ركن القياس نظير صدق الشاهد من حيث أن الشاهد يعرف صدقه عن كذبه بظهور أثره