التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

في الترجيح لقوة في أحد المتعارضين، لا لكونه ظاهراً، ولا لكونه باطناً، فربما يكون الظاهر أقوى من الباطن لقوة الأثر، وكذا بالعكس، إلا يرى أن النصوص ظاهرة والمعاني باطنة، والقوة للنصوص لكونها قطعية، والدنيا ظاهرة، والعقبى باطنة والاعتبار للعقبى لقوة فيها، لأنها دار بقاء، ودار صفاء، والدنيا دار فناء وعناء.
ثم اعلم أن بعض من في باطنه خبثة وفي قلبه وسوسة شنع عن جهل جهله، وسوء ظنه على أصحابنا في استعمال الاستحسان وقال: إنكم سميتم