التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

لكن فساد القياس ظاهر للتمسك بالمجاز ووجه الاستحسان: أن بين الركوع والسجود مخالفة ومغايرة، فلا يلزم من جواز أحدهما جواز الآخر، والمأمور للتلاوة ليس إلا السجود، ولهذا لا ينوب الركوع عن السجدة الصلاتية مع أنهما موجبا تحريمة واحدة ولا ينوب الركوع أيضا عن سجدة التلاوة إذا ركع خارج الصلاة، وأثر الاستحسان ظاهر لقوله تعالى: {واسجد واقترب) ولقوله عليه السلام: «السجدة على من سمعها وعلى من تلاها