التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

أنه ليس بمؤثر، وفي الحقيقة علة الشرع لا يرد عليها النقض وفساد الوضع، وإنما يرد على ما يدعيه المجيب علة.
قوله: بعد ما ظهر أثرها بالكتاب والسنة أو الاجماع: مثال ما ظهر أثرها بالكتاب: ما عللنا في الخارج من غير السبيلين، وقلنا إنه حدث كالخارج من السبيلين، لأنه خارج نجس كهو، فإن طولب ببيان الأثر قلنا: هذا وصف ثبت أثره بالكتاب في غير صورة النزاع فيثبت في صورة النزاع قياساً عليه لشمول العلة قال تعالى: {أو جاء أحد منكم من الغائط).
ومثال ماظهر بالسنة: ما عللنا في طهارة سؤر سواكن البيوت وقلنا انه ليس بنجس قياساً على سؤر الهرة، لأنها طوافات كالهرة، فإن طولب ببيان الأثر قلنا: هذا وصف ثبت أثره بالسنة، قال عليه السلام: «الهرة ليست بنجسة، فإنها من الطوافين عليكم والطوافات، فيثبت الحكم في سائر سواكن البيوت لاستلزام شمول العلة شمول الحكم، ومثال ما ظهر بالإجماع: ما عللنا في نفي القطع في المرة الثالثة والرابعة وقلنا: لو وجب القطع لكان فيه تفويت جنس منفعة على الكمال فلا يجب في الثالثة لأنه تفويت، فإن طولب بالأثر قلنا: أجمعنا على أن حد السرقة