التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله: كما في السفر والمرض: المراد منه المرض الذي يضره الصوم كما قلنا لأن المرض الذي لا يضره الصوم بل ينفعه بأن يكون مرضاً يصلحه الاحتماء لا يكون علة الرخصة أصلاً.
قوله: كما في الخبر عن المحبة: صورته ما إذا قال لامرأته: إن كنت تحبيني فأنت طالق، فقالت: أحبك، فكذبها الزوج تطلق.
قوله: وكما في الطهر أقيم مقام الحاجة في إباحة الطلاق: يعني أن المبيح للطلاق وهو الحاجة الماسة إلى التقضي عن عهدة النكاح عند عدم موافقة الزوجين خُلْقاً، وعدم الموافقة بينهما خلقاً مبطن يعسر الاطلاع على حقيقته، فأقيم دليل الحاجة وهو الايقاع في طهر لم يجامعها فيه مقام الحاجة، فصار تجدد الدليل وهو الطهر بمنزلة تجدد المدلول وهو الحاجة، لأن الشيء إذا قام مقام غيره دار الحكم معه وجوداً وعدماً، ألا يرى إلى السفر لما أقيم مقام المشقة دار الحكم معه وجوداً وعدماً، فلما ثبت من تجدد الطهر تجدد الحاجة حكماً ثبت أن إيقاع الطلقات الثلاث في ثلاثة أطهار لم يجامعها فيه مباح سني للحاجة الماسة