التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله: وقبل الانفصال هو جزء من وجه: إلى آخره يعني أن كون ذمة الآدمي صالحة للوجوب له وعليه فيما بعد الولادة، أما قبل الانفصال فهو في حكم جزء من الأم لسكونه بسكونها، وانتقاله بانتقالها، ودخوله تحت بيعها كسائر أجزائها، ولهذا لم يكن أهلاً لوجوب الحق عليه، لكنه حي بحياة نفسه، معد ليكون نفساً لها ذمة، ولهذا صلح أهلاً للوجوب له كالعتق والإرث والنسب والوصية.
قوله: غير أن الوجوب غير مقصود بنفسه: هذا استثناء من قوله: كان أهلاً للوجوب له وعليه، بيانه: أن الآدمي إذا انفصل من الأم كان أهلاً للوجوب مطلقا، إلا أن الوجوب غير مقصود لذاته، بل لحكمه وهو الأداء، فجاز أن لا يثبت الوجوب حيث لا يثبت الأداء لعدم الفائدة. اعلم أن بعض مشايخنا