التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

فإنه بالإقراض يقع الأمن عن الهلاك والتوى، وهو نفع محض، فإن العين على عرضية الهلاك، وبالإقراض يكون مأموناً، فإنه إذا جحد المديون المال يقدر القاضي على الاستخراج من يده حيث يحكم بعلمه، وليس لغير القاضي هذه الولاية، فلا يملك الإقراض.
قوله: وأما الردة: إلى آخره، اعلم أن ردة الصبي العاقل تعتبر خلافاً لأبي يوسف لأن الردة كفر بعد الإيمان، والكفر هو الجهل بالصانع تبارك وتعالى، وجهله بسائر الأشياء يعتبر جهلاً، فكذا جهله