التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

الدالة على حدث العالم وقدم الصانع وتوحيده، وكالنصوص الواردة في ذات الله تعالى وصفاته، كآية الكرسى، وسورة الاخلاص، وقوله: إن الله بكل شيء عليم، والثاني: الدلائل السمعية القطعية بعد وفاته عليه السلام، فإنها لا تنسخ، لأنه لا نسخ إلا بالوحي، ولا وحي بعده، فعن هذا عرفت أن التقسيم بحسب زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لأن النصوص كلها بعد وفاته صارت محكمة لا تحتمل النسخ.
وقوله تعالى: يا أيها الناس اعبدوا ربكم) الآية: يصلح نظير الهذه الجملة، فمن حيث أن السامع العربي يفهمه في أول الوهلة: نظير الظاهر، ومن حيث أن سوق الكلام لأجل التكليف بدلالة الأمر: نظير النص، ومن حيث أن هذه العبادة المأمور بها للرب، لا لغيره: نظير المفسر، لأنه انقطع احتمال التأويل بذكر الرب، ومن حيث أنها لا تقبل النسخ: نظير المحكم، وانما لم يقبل النسخ لانقطاع الوحى، أو لأن العبادة شكر النعم، والشكر لا يقبل النسخ. القيام دليله وهو العقل على ما يأتيك في باب النسخ ان شاء الله تعالى.
قوله: عند التعارض: نظير التعارض بين الظاهر والنص قوله