التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله: وأما العته: اعلم أن في حكم العته اختلافاً بين مشايخنا، قال القاضي أبو زيد رضي الله عنه العته بمنزلة الصبا بعد ما عقل الصبي. فيكون حكمه حكم الصبي إلا في حق العبادات فإنا لم نسقط به الوجوب احتياطاً في وقت الخطاب وهو البلوغ بخلاف الصبا لأنه وقت سقوط الخطاب.
وقال فخر الإسلام كما في المتن وفيه دليل أن العبادات لا تجب عليه وتصح إذا أدى، لأنه قال أولاً: العته بعد البلوغ مثل الصبا مع العقل في كل الأحكام، ثم قال: لكنه يمنع العهدة، ثم قال: ويوضع عنه الخطاب كما يوضع عن الصبي، وكل ذلك دليل على سقوط العبادات عن المعتوه فافهم.
وقال البستي رضي الله عنه في أصوله المعتوه من كان مغلوب العقل ليس له عقل يميز بين الضار والنافع والحسن والقبيح نظير عقل الصبي في عنفوان الصبا، فلم يكن المعتوه مكلفاً لأداء شيء من العبادات إلا أنه إذا زال العته توجه عليه الخطاب بأداء العبادات حالاً وبقضاء ما مضى إذا لم يكن فيه حرج، ففي الكثير حرج وليس في القليل حرج، والحد الفاصل بينهما ما ذكر في الجنون، وهذا حسن ثم نرجع إلى ما قال في المتن