التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

إنما يكلف الانسان بتحصيل ما ليس بحاصل، لا بتحصيل حاصل.
ثم اعلم أن المراد من قولنا إن الاعتاق والملك يتجزيان: أن يتجزى المحل في قبول حكم الاعتاق وهو زوال الملك بأن يزول البعض دون البعض، وأن يتجزى المحل في قبول حكم الملك وهو كونه مملوكاً بأن يكون البعض ملكاً لواحد والبعض الآخر لا أن المراد أن ذات الاعتاق أو ذات الملك يتجزى، لأنه معنى واحد لا يقبل التجزي.
وثمرة الاختلاف في تجزي الاعتاق وعدمه تظهر في الفروع في كثير من المسائل، منها ما لو قال لعبده: أعتقت نصفك، يعتق منه ما أعتقه. وهو بالخيار فيما بقي إن شاء أعتقه وإن شاء استسعاه. وأحكامه كلها أحكام المكاتب ما دام يسعى، إلا أنه لا يرد في الرق