التحرير بعدم تأخير القصاص إلى الصغير

لحلف القاتل أنه لم يقصد قتله، وبين السبب الحامل له على ضربه بالفأس والحديث مشهور، وقد يكون في الأولياء عجز وضعف فيرون الأصلح تطويق الرجال طوق المنّة والصفح؛ لأنه أكثر فائدة وأتم عائدة، وقد ينشأ في بيت الصلاح من هو أشد ضرراً وإضراراً وإفساداً في الأرض، فيرى أهل الصلاح الأخذ فيه بالقصاص أولى تطهيراً لذيلهم من دنس الرضا بفعله، فلا يبذلون دية، ولا يطلبون عفواً، فالمصالح الدنيوية والأخروية كثيرة لا تخفى على من مارس وسبر الأحوال.
ثم في هذه الآية الكريمة تنبيه ولي الدم بالأخذ بأقوى الأمرين حسبما يقتضيه الحال بمشاورته باقي الأولياء وأهل الكمال خوف الندم المودي إلى انقلاب الأمر بالاعتداء كما هو صريح الآية الكريمة، حتى قال: «لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية»