الدرة الفريدة بين الأعلام لتحقيق حكم ميراث من علق طلاقها بما قبل الموت بشهر وأيام

فإنَّني قد اتَّبَعْتُ وما ابْتَدَعْتُ، وأعرَبْتُ وما أَعْرَبْتُ، فَإِنَّ الذي حرَّرتُه عن شرحِ التَّحرير» و «متنِ الصَّدرِ سُليمان و شارحه» المارديني التحرير قد نص عليه قاضيخان الفقيه الشَّهيرُ في شرحه الجامع الكبير»، وفي «المبسوطين» كما بينته سابقاً عن «الحقائقِ» و «مجمع البحرين الواصل إليه كلُّ أحدٍ بلا مين، فلا يُستَبعَدُ ولا يُستَعْرَبُ إلا ممَّن لم يدُقْ عَذْبَ هذا المَشرَبِ.
وإذا علمتَ هذا التحقيق والتحرير تبيَّنَ أنَّ نظمَ الإِمَامِ عُمَرَ النَّسفي الذي قدَّمناهُ إنَّما هو على غيرِ الصَّحيح بمشيه على مَنْعِ إرثها، حيثُ قال:
أنتِ كذا قبلَ مَمَاتِ مَن ذُكِرْ بمُدَّةٍ مُستَنِدٌ لا مُقتَصِرْ فلم ترث في قوله: أنتِ كذا قبل وفاتي بكذا إذا مضى
فلزِمَ علينا نظمُ الصَّحيح، والتنبيه على ما فرَّعَه على ذلك الضَّعيف، فقُلتُ: تفريعه بمَنْعِها عن إرثها فرع استنادِ عِدَّةٍ كانَتْ لها مَبْدَؤُها الوقوع للطَّلاقِ والرَّاجِعُ القَصْرُ بالاتفاقِ لعِدة على وفاة الفاني ورثها الإمامُ والشَّيخان على اختِلافِ الحُكمِ في التخريج أنقَيتُه من متعب مري فاندَفَعَ التَّقدير بالحيضات وأبعد الحالين عن ثاتِ واقتصَرَتْ مُعتدَّةٌ للمَوتِ فارتُها مُحصَّن عن فَوْتِ ناقله عالمنا الحصيري في شرحه التحرير للكبيري
حافظه محمد الشيباني عن التَّقِيُّ المُرتضى النُّعْمانِ بمَتنِه الصَّدرُ سُليمانُ ذَكَرْ وشرحه للمارديني اشتهر ثمَّ نظَمْتُ ما يُرَدُّ به على مَن استغرَبَ ذلك الذي حرَّرتُه بإسنادِه للكُتُبِ المشهورة المعتبرة، فقُلتُ: