السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

فهم أهل البغي، فعلى كلٍّ مَن يقوى على القتال أن ينصروا إمام المسلمين على هؤلاء الخارجين؛ لأنهم ملعونون على لسان صاحب الشرع قال (: «الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها» (¬1).
فإن كانوا تكلموا بالخروج لكن لم يعزموا على الخروج بعد، فليس للإمام أن يتعرَّض لهم؛ لأنّ العزم على الجناية لم يوجد بعد».
وقال القُهُستانيُّ: «البغاةُ: قومٌ خرجوا عن طاعةِ الإمام الحقّ ظانين أنهم على الحق، ولا يحكم بفسقهم؛ لأنهم متمسكون بشبهة وإن كانت فاسدة، فإن لم تكن لهم شبهة، فهم لصوص أي قطاع طريق» (¬2).
وفي بداية المبحث بيَّنا أنّ الإمامَ الحقَّ مَن استقرَّ له الحكم، وكلُّ مَن يخرج عليه يُعتبر خارجاً باغياً، يجب قتالُه لتثبيت النِّظام، وحماية للدَّولة من السُّقوط، قال بعضُ المشايخ: «في زماننا الحكم للغلبة، ولا تدرى العادلة والباغية كلُّهم يطلبون الدُّنيا» (¬3).

* ... * ... *
¬__________
(¬1) قال النجم: رواه الرافعي في أحاليه عن أنس، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر (بلفظ: «إن الفتنة راتعة في بلاد الله (تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها، ويل لمَن أخذ بخطامها»، كما في كشف الخفاء2: 108، وفي التدوين في تاريخ قزوين1: 291 عن أنس (مرفوعاً.
(¬2) ينظر: حاشية الطحطاوي1: 427.
(¬3) ينظر: رد المحتار4: 262.