السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

يشيرُ إلى هذه المواطن، فكذلك إذا ضاقَ علينا الحال في درء المفاسد اتَّسع كما اتَّسع في تلك المواطن.
والسَّادسُ: أنّ أوَّلَ بدءِ الإنسان في زمن آدم (كان الحال ضيِّقاً، فأبيحت الأختُ للأخ، وأشياءٌ كثيرةٌ وسَّع الله تعالى فيها، فلَمَّا اتَّسع الحالُ وكثرت الذُّريّةُ حَرَّمَ ذلك في زمن بني إسرائيل، وحَرَّمَ السَّبتَ والشُّحومَ والإبلَ وأموراً كثيرةً، وفُرِضَ عليهم خمسون صلاة، وتوبةُ أحدِهم بالقتل لنفسه، وإزالة النَّجاسة بقطعها إلى غير ذاك من التَّشديدات.
ثمَّ جاء آخر الزَّمان وضَعُفَ الجسدُ وقلَّ الجدُّ (¬1)؛ فلطف الله تعالى بعباده، فأُحِلَّت تلك المحرَّمات، وخُفِّفت الصَّلوات، وقُبلت التَّوبات.
فظَهَرَ أنّ الأحكامَ والشَّرائعَ بحسب اختلاف الأزمان، وذلك من لطفِ الله عزَّ وجلَّ بعبادِه وسنتِه الجارية في خلقه، وظهر أنّ هذه القرائن لا تخرج عن أصول القواعد وليست بدعاً عمَّا جاء به الشَّرع المكرم» (¬2).
وفي «الإصلاح شرح إيضاح الوقاية» (¬3) عن «التَّبيين» (¬4): «ومن السِّياسات ما
¬__________
(¬1) في معين الحكام ص178: الجلد.
(¬2) انتهى النقل من معين الحكام ص178.
(¬3) لأحمد بن سليمان بن كمال باشا الرُّوميّ، الشَّهير بابن كمال باشا زاده، قال التميمي: الإمام العلامة الرحالة الفهامة، كان بارعاً في العلوم وقلّ ما يوجد فنّ إلا وله فيه مصنف أو مصنفات. من مؤلفاته: تغيير التنقيح شرحه بتجريد التجريد، وحواشي شرح الجغميني، وتفسير القرآن، (ت940هـ). ينظر: الشقائق النعمانية ص226 - 228، والفوائد ص42 - 44.
(¬4) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لعثمان بن عليّ بن محجن الزَّيْلَعيّ الصُّوفِيّ البَارِعيّ، أبي عمرو، فخر الدِّين، قال الكفوي: كان مشهوراً بمعرفة الفقه والنحو والفرائض، من مؤلفاته: شرح الجامع الكبير، وبركة الكلام على أحاديث الأحكام، (ت743هـ). ينظر: تاج التراجم ص204، والفوائد ص194 - 195.