العقد الأزهر في مولد النبي الأطهر

وَأَحَادِيْثُ أَنَّ وَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ، بالبَعْثِ حانَ مِنْهُ الوفاء
و و و و فَدَعَتْهُ إِلَى الزاوجِ وَمَا أَحْسَنَ، مَا يَبْلُغُ المُنَى الأذكياء
وآتَاهُ في بَيْتِهَا جَبْرَئِيل، وَلذِي اللَّبَ فِي الْأُمُورِ ارْتِيَاء
فَأَمَاطَتْ عنها الخِمَارَ لِتَدْرِي، أَهُوَ الوَحْيُ أَمْ هُوَ الْإِغْمَاء
فَاخْتَفَى عِنْدَ كَشْفِها الراس جبريل، فَمَا عَادَ أَوْ أُعِيدَ الْغِطَاءُ
فَاسْتَبانَتْ خَدِيجَةُ أَنَّهُ الْكَثْرُ، الَّذِي حَاوَلَتْهُ وَالكيمياء
والْجَمادَاتُ أَفَحَصتْ بالذي أُخْسِ عَنْهُ لأَحْمَدَ الفُصحاء
كَمْ رَأَيْنَا مَا لَيْسَ يَعِقَلَ قَدْ أَلْهِمَ، مَالَيسَ يُلْهَمُ العُقلاء
وَيْحَ قَوْمٍ جَفَوْا نَبياً بِارْضَ، اَلِفَتْهُ ضِبَابُها وَالظَّبَاءُ
وَمَلَوهُ وَحَنَّ جِذْعُ إِلَيْهِ، وَقَلَوْهُ وَوَدَّهُ الغُرَباء
أَخْرَجُوهُ منها وآواهُ غَارٌ، وَحَمَتْهُ حَمَامَةٌ وَرْقَاءُ
وَكَفَتْهُ بِنَسْجِهَا عَنْكَبُوتٌ، مَا كَفَتْهُ الحَمَامَةُ الحَصْدَاء
وَاخْتَفَى مِنْهُمْ عَلَى قُرْب مَرْءا، وَمِنْ شِدَّة الظهور الخفاء
وَنَحا المُصطَفى الْمَدِينَةَ وَاشْتَاقَت، إِلَيْهِ مِنْ مَكَّةَ الأنحاء
وَتَغَنَّتْ بِمَدْحِهِ الجِنُّ حَتَّى، أَطْرَبَ الإِنْسَ مِنْهُ ذاك الغناء
وَأَقْتَفَى أَثْرَهُ سُرَاقَةُ وَاسْتَهْوَتُهُ، فِي الْأَرْضِ صَافِنْ جَرْداء
ثُمَّ نَادَاهُ بَعْدَ مَا يَمَّهُ الخَسْفُ، وَقَدْ يُنْجِدُ الفريق النداء
وَاسْتَجَابَتْ لَهُ بِنَصْرٍ وَفَتْحِ، بَعْدَ ذَاكَ الخَضْرَاء وَالْغَبْراء
وَإِذَا مَاتَلاَ كِتَاباً مِنَ الله، تَلَتْهُ كَتِيبَةٌ خَضْراء
وَتَوَالَتْ لِلْمُصْطَفَى الآيةُ الْكُبْرَى، عليهم وَالْغَارَةُ الهواء