الفقه المقارن حقيقته وأصوله وأثاره

وأعقبه قائلاًـ ومن هنا يعلم أنَّ المعتزلةَ الذين نرميهم بتحكيم العقل لا يجترئون على بناء الأحكام على المصالح والمفاسد في فهمهم، بل بنوا معرفة المصالح والمفاسد الشرعيين وما له تعلق بهما من أسباب وشروط وعلل على الشرع فقط».

الأصل الرابع
التيسير على الناس
إنَّ هذا الأصل يندرج ضمناً في الأصل السابق، وكلُّ ما ورد في بيان ونقض المصلحة فإنَّه وارد هنا؛ لأنَّهم عندما يعللون الأمر بالمصلحة فإنَّها لم تكن مصلحة إلا لما فيها من التيسير على الناس، فالتخفيف عليهم اقتضى أن تكون المصلحة فيه كذا، ومع ذلك أفردت في أصل مستقل لأمور:
الأول: إنَّهم كثيراً ما يعللون ما ذهبوا إليه بالتيسير؛ لذلك ينبغي أن يتنبه القارئ الكريم على ذلك، وليعلم أنَّ التيسر والمصلحة وجهان لعملة واحدة، ومن الأمثلة على جعل التيسير أصلاً:
قال الأستاذ الزرقا (¬1): ومن دواعي التيسير «اختيار الآراء الفقهية المبيحة عند اختلاف الاجتهادات المعتبرة».
وقال عند كلامه على عقد التأمين (¬2): «إننا في مثل هذه العقود التي فَشَتْ وأصبحت من ضرورات التجارة العصرية، يجب أن نلتمس في
¬__________
(¬1) في فتاواه ص217.
(¬2) في فتاواه 404.