الفقه المقارن حقيقته وأصوله وأثاره

عليه الغربيون من فساد الأخلاق لا بد وأن ينتهي بهم إلى العاقبة السواى، وأنَّهم ما لم يصلحوا فطرتهم بالإيمان الصحيح، ويعدلوا طباعهم بالمثل العليا من الأخلاق، فسوف تنقلب علومهم أداة تخريب وتدمير، وتتحول مدنيتهم إلى نار تلتهمهم وتقضي عليهم القضاء الأخير: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ. الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ. وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ. وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ. الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ. فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ. فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}».
أقول: إنَّه لو احتلت دولة، وكان علم الطب فيها متطوراً إلى أرقى أحواله، بتهذيب المناهج، وتأليف الموسوعات، وإعداد المستشفيات، وغير ذلك، فإنَّ من الحماقة أن نرجع سبب الاحتلال إلى تقدم الطب، فنحاربه بتغيير المناهج وغيرها؛ لأنَّ الاحتلال كان لأمور أخرى كضعف في الجيش، وسوء في القيادة السياسية وهكذا مما لا دخل له بالطب.
وهذا عين ما فعلته هذه المدرسة الإصلاحية من محاربتها لعلم الشريعة رغم أنَّه قد وصل إلى أرقى أحواله من المناهج الدقيقة، والتي هي حصيلة تجربة الأمة خلال قرون من تأليف المتون التي تحتوي على قواعد وأصول وأسس كل علم، فيحفظها الطالب في بداية دراسته، ثم يتوسع بقراءة الشروح القصيرة والمتوسطة والطويلة، وعليها الحواشي التي تبيِّن مبهماتها،