الفلك المشحون فيما يتعلق بانتفاع المرتهن بالمرهون

من قبولِ هديةِ المُقْتَرِضِ إن لم يكنْ بينهما عادةٌ جاريةٌ بذلك قبل القَرْضِ، ففي «سُنَن ابنِ مَاجَه» عَن يَحْيَى بنِ أَبِي إِسحاقَ الهُنَائِيِّ، قال سأَلتُ أَنسَ بنَ مالكٍ: الرَّجُلُ مِنَّا يُقْرِضُ أَخَاهُ المَالَ فَيُهْدِي إِليه، فقال: قال رسولُ اللَّهِ: «إِذَا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ قَرْضًا فَأَهْدَى إِلَيْه، أَو حَمَلَهُ عَلَى الدَّابَّةِ فَلا يَرْكَبْهَا وَلا يَقْبَلْهُ إِلا أَنْ يَكُونَ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ» (¬1).
وروى البُخَارِيُّ في «تاريخه» عن بُرَيْدَةَ ابنِ أَبِي يحيى الهُنَائِيّ عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأَخُذُ هَدِيَةً».
وفي «صحيح البُخَارِيّ» (¬2) عن أبي بُرْدَةَ عن أَبِي موسى: قدمتُ
المدينةَ فَلَقِيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سَلامٍ، فقال: إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ، فإذا كان لك على رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِليك حِمْلَ تِبْنٍ أَو حِمْلَ شَعِيرٍ فلا تَأْخُذْهُ فإِنَّهُ رِباً.
وجاءَ هذا المعنَى عن ابنِ مسعودٍ وابنِ عَبَّاسٍ وابنِ عُمَرَ. انتهى.

* * *
¬__________
(¬1) رواه ابنُ مَاجَة في كتاب الأحكام في (باب القَرْضِ)، رقم (2423).
(¬2) في كتاب المناقب في (باب مَنَاقِبُ عبدِاللَّهِ بنِ سَلامٍ)، رقم (3530).