الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

أو حسود إذا خلا بنفسه لم يترشح منه خبثه، وهذه الصفات مهلكات في أنفسها يجب إماطتها وقهرها، ولا يكفي تسكينها بالتباعد عما يحركها (¬1).
ثالثاً: الخلوة:
يكثر ذكر الخلوة عند المدارس التربوية في الإسلامة لما لها من الأثر الكبير في إصلاح النفوس واستقامتها، ونقفُ في أَسطر عن كلام عنها مع ابن عطاء الله (¬2):
«الخلوة: هي على الحقيقة محادثة السر مع الحق بحيث لا يرى غيره.
وأمّا صورتها فهو ما يتوصل به إلى هذا المعنى من التبتل الى الله تعالى، والانقطاع عن غيره.
وأمّا خلوة الظاهر فإنها تجلو مرآة القلب من أشكال انقشعت فيها من غفل وعاشر الدنيا وما فيها، وهذه الأشكال ظلات منطو بعضها على بعض وتتركب، فحصل منها صدأ القلب، وهو الغفلة، فبواسطة الخلوة والذكر والصوم والطهارة والسكوت ونفي الخواطر والربط وتوحيد المطلب تنجلي مرآة القلب عن الصدأ.
واعلم أنك إذا أردت الدخول إلى حضرة الحقّ والأخذ منه بترك الوسائط والأنس به أنه لا يصح لك ذلك، وفي قلبك ربانية الغير، فإنك لمن
¬__________
(¬1) ينظر: الإحياء2: 236ـ 241.
(¬2) في مفتاح الفلاح ص35ـ 38.