القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

فيكون أصلُ البناء هو خلاصةُ وزبدةُ مجموعةٍ من الآياتِ، والأحاديثِ، والآثارِ، بعد إعمال أصول الاستنباط فيها.
ولذلك كان من الخطأ استخراج حكم من آيةٍ أو حديثٍ منفردٍ بدون النَّظر في نظرائه: من الآياتِ، والأحاديثِ، والآثارِ، فلعلَّه يكون منسوخاً، أو موؤلاً، أو مُعارضاً، أو مُخصَّصاً أو مُقيَّداً إلى غير ذلك من الاحتمالات.
المطلب الثالث: الدراسة التطبيقية لاستخدام الأصل عند الحنفية:
أولاً: تطبيقات الأصل بمعنى النصوص:
شاع استخدام الأصل في كتب الحنفية بمعنى النص القرآني أو النبوي أو أثر الصحابي الذي بنيت عليه المسألة واعتمد عليه المجتهد فيما قال، ومن أمثله ذلك:
والأصل فيه: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «البائعان بالخيار ما لم يتفرّقا» (¬1) (¬2).
والأصل فيه: ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لفاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها:. «دعي الصلاة أيام محيضك» (¬3) (¬4).
¬__________
(¬1) في مسند الحميدي1: 534، وسنن البيهقي الكبير5: 442.
(¬2) ينظر: شرح الجامع الكبير للجصاص ص204.
(¬3) فعن عائشة رضي الله عنها: (إن فاطمة بنت أبي حبيش أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله إني أستحاض الشهر والشهرين. قال: ليس ذلك بحيض ولكنه عرق فإذا أقبل الحيض فدعي الصلاة عدد أيامك التي كنت تحيضين فيه، فإذا أدبرت فاغتسلي وتوضئي لكل صلاة) في صحيح ابن حبان 4: 188، وسنن الدارقطني 1: 212، وسنن ابن ماجة 1: 204، غيرها ..
(¬4) ينظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص 1: 480.