المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

فانظر إلى هذه القواعد كيف تناسَّقت صياغتُها عند الكاساني، وليس ببعيد ولا غريب أن يكون بعضها عريقاً في صياغته عند مَن سبقه مثل محمد بن الحسن وغيره كما سبق، وكلُّ ذلك يدلُّ على تطوُّر مستمر في صياغة القواعد وعناية الفقهاء بها عند تعليل الأحكام، وترجيح رأي من الآراء، وتوجيه أفكار أئمة المذاهب بتلك القواعد «أصول البناء».
ثانياً: قاضي خان (ت592هـ) في «شرح الزيادات»:
ووجدنا نمطاً آخر من أصحاب الشَّروح، وهو أن يذكروا الأصل ابتداءً، ثم ُيبيِّنوا الفروع المبنيّة عليه، وهذا ما فعله رضي الدين السَّرَخْسي (ت571هـ) في «الوجيز في الفتاوى»، وكذلك قاضي خان (ت592 هـ) في شرحه «الزيادات» و «الجامع الكبير»، فيفتتح معظم الأبواب والفصول بذكر القواعد والضوابط والأصول الفقية، حيث أولى القواعد «أصول البناء» عنايةً كبيرةً، وقام بجهدٍ جَبَّار في ربطِ الفروع بأصولها، ومن أمثلة ذلك عند قاضي خان:
(ق:78): «الجمع بين البدل والمبدل محال»، قال قاضي خان (¬1): «ينبني
على أصل واحد: وهو أنَّ الجمع بين الغسل والمسح على الخفّ لا يجوز؛ لأنَّ المسح بدل الغسل، والجمع بين البدل والمبدل محالٌ، فإذا غَسَلَ إحدى
¬__________
(¬1) في شرح الزيادات1: 153.