المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

ومثاله: رجل أدى زكاة ماله بعد الحول إلى الساعي، فهلكت في يده قبل الصرف إلى الفقراء، جازت عن المالك؛ لأنَّ يد الساعي في الصدقة الواجبة يد الفقراء، فصار الهلاك في يده كالهلاك في يد الفقراء (¬1).
(ق:81): «شرط جواز المسح على الخف اللبس على طهارة» (¬2).
ومثاله: رجل توضّأ وغسل رجليه ثم لبس خفّاً، ثم أحدث فمسح الخفّ، ثم لبس حذاءً شتوياً فلا يجوز المسح على الحذاء؛ لأنَّه لبسه بعد المسح على الخفّ، ولو لبسه قبل المسح على الخفّ جاز المسح؛ لأنَّه لبس على غسل للرِّجلين لا على مسح للخفّ.
(ق:82): «القدرة على الطَّهارة بالماء تمنع التَّيمم وجوداً وبقاءً»؛ لأنَّ التَّيممَ بدلٌ، والقدرةُ على الأصل تمنع المصير إلى البدل: كالقدرةِ على التّكفير بالمال تمنع التَّكفير بالصَّوم، والقدرةُ على الطَّهارة بالماء إنَّما تكون بوجود ما يكفي للطهارة المحتاج إليها.
ومثاله: مسافرٌ جُنُبٌ اغتسل وبقيت لُمعة لم يصبها الماء، وفَنِي الماء فيتيمّم؛ لأنَّ الجَنابة باقية، فإن تيمّم ثم أحدث تيمّم للحدث؛ لعجزه عن الطهارة بالماء (¬3).
¬__________
(¬1) ينظر: شرح الزيادات1: 249 - 251.
(¬2) شرح الزيادات1: 147.
(¬3) ينظر: شرح الزيادات 1: 168 - 170.