المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

(ق:83): «فساد صلاة الإمام موجب فساد صلاة المقتدي، وفساد صلاة المقتدي لا يوجب فساد صلاة الإمام»؛ لأنَّ المقتدي بنى صلاتَه على صلاة الإمام، وفساد المبني عليه يوجب فساد البناء، أما الإمام منفردٌ في نفسه، ففساد صلاة غيره لا يوجب فساد صلاته (¬1).
ومثاله: رجل أمَّ قوماً، ثم تبيَّن أنَّه على غير طهارة، بطلت صلاته وصلاة القوم.
ثالثاً: الحصيري (ت636هـ) في «التحرير شرح الجامع الكبير»:
تابع قاضي خان في طريقته السابقة تلميذُه العلامة جمال الدِّين الحصيري، حيث صدَّر كلَّ باب في «التحرير» بالقواعد والضَّوابط والأصول الفقهية، ومن ذلك:
أصل الباب: «أنَّ رأي المجتهد حجة من حجج الشرع، وتبدل رأي المجتهد بمنزلة انتساخ البعض، يعمل به في المستقبل لا فيما مضى»، هذه بمعنى قاعدة: «الاجتهاد لا ينتقض بالاجتهاد»، وسيأتي الكلام عليها في الفصل الثالث.
أصل الباب: «أنَّ موجب اللفظ يثبت باللفظ ولا يفتقر إلى النية، ومحتمل اللفظ لا يثبت إلا بالنية، وما لا يحتمله لفظه لا يثبت وإن نوى»، هذه بمعنى قاعدة: «الأيمان مبنية على الألفاظ لا على الأغراض»، وقاعدة: «النية
¬__________
(¬1) شرح الزيادات 1: 208.