المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

وكذلك الأجير إذا كان له حقّ حبس العين؛ بأن كان لعمله أثر فيها ـ أي عيناً قائمةً ـ: كالخيّاط والصَّبَّاغ إذا سلَّمها حقيقةً أو سلَّمها حكماً؛ بأن عمل في بيتِ استأجره سقط حقُّه في الحبس، وكذلك حق المرتهن في حبسه الرهن، فإنَّه إذا أسقطه يسقط (¬1).
(ق:102): «الجهل إنَّما يكون عذراً إذا لم يقع حاجة إليه»: أي إلى الأحكام، كجهل مسلم في دار الحرب لم يهاجر إلينا، فإنَّ جهله بالشرائع من الصلاة والزكاة مثلاً يكون عذراً، بحيث لا يجب القضاء عليه بعد العلم بالوجوب، وكجهل مسلم في دارنا لكن لم يبلغه الخطاب؛ لعدم انتشاره في دارنا (¬2).
فالجهل بالأَحكام الشرعية في دار الإسلام يكون عذراً، إذا كانت هذه الأَحكام غير محتاج إليها، وهي الأَحكام التي فيها خفاء، وهو ليس في حاجة للعمل بها: كجهل الفقير في أحكام الزكاة والحج (¬3).
قال زكريا الأنصاري (¬4): «ويتعيَّن من ظواهر العلوم التي يجب تعلّمها لا دقائقها ممّا يحتاج إليه لإقامة فرائض الدِّين: كأركان الصلاة والصيام وشروطهما؛ لأنَّ مَن لا يعلمها لا يمكنه إقامة ذلك ... وعبارة الأصل: وإنَّما
¬__________
(¬1) ينظر: شرح الزرقا ص 226.
(¬2) ينظر: منافع الدقائق ص319.
(¬3) موسوعة القواعد3: 46.
(¬4) في أسنى المطالب 4: 182.