المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

ومعناه: أنَّ المؤمنين والمسلمين وقّافون عند شروطهم الّتي اشترطوها على أنفسهم، وأنَّهم يوفون بشروطهم الّتي أوجبوها على أنفسهم؛ لأنَّ الوفاء بالشّرط من الإيمان، وعدم الوفاء من النّفاق؛ فإنَّ الشّرط الّذي يشترطه الإنسان على نفسه نوع من الوعد، والوعد يجب الوفاء به، ونقضه من صفات المنافقين، لكن إذا كان الشّرط مخالفاً للشّرع؛ بأن يحلّ حراماً، أو يحرّم حلالاً، فلا يجوز اشتراطه ولا الوفاء به.
فلو اشترط المشتري على نفسه أن يدفع الثّمن حالاًّ، فعليه الالتزام بذلك، وإذا كان الشّرط تأجيله لمدّة معلومة، فيجب على المشتري الوفاء بالشّرط، وأداء الثّمن عند حلول الأجل (¬1).
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنما الأعمال بالنيات» (¬2)، وسيأتي الكلام عليه عند «أشباه ابن نجيم».
(ق:36): وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» (¬3)،فهو صريحٌ في دفع
الشبهات للحدود، وفي معناه القاعدة المشهورة: «الحدود تدرأ بالشبهات»، فيسقط حدّ السرقة إن كان المسروق أقل من دينار ذهب (5 غرام)، أو لم يكن حرز من مكان يحفظ فيه، أو يوجد حافظ عنده مثلاً، عملاً بهذه القاعدة،
¬__________
(¬1) ينظر: موسوعة القواعد 9: 9.
(¬2) في صحيح البخاري 1: 4.
(¬3) في مسند أبي حنيفة للحصكفي ص186، وجامع مسانيد أبي حنيفة للخوارزمي 2: 182، وخرّجه الزيلعي في نصب الراية3: 333 موقوفاً من كلام سيدنا عمر - رضي الله عنه -.