المنهاج الوجيز في فقه الاختلاف وأسبابه

2.اعتبار النقل المتوارث في مدرسة الكوفة من المتواتر والاحتجاج به:
مثاله (40): أحاديث الإسفار بالفجر، منها: قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أسفروا بالفجر فإنَّه أعظم للأجر» (¬1)، وقد صرّح بتواتره السيوطيّ والمناويّ (¬2)، قال الطحاويّ (¬3): «وقد رويت عن عمر - رضي الله عنه - آثار متواترة تدلّ على أنَّه قد كان ينصرف من صلاته مسفراً»، فهي متوارثة بالتواتر عند الحنفيّة، فاعتبروا الإسفار بالفجر، وخالفهم الشافعيّة والمالكيّة والحنابلة فقالوا بالتغليس، واحتجّوا بأحاديث في التغليس (¬4).
ومثال آخر (41): اعتبار أحاديث الإقامة مثنى مثنى من المتواتر في المدرسة: قال الطحاويّ (¬5): «فتصحيح معاني هذه الآثار يوجب أن يكون الإقامة مثل الأذان سواء على ما ذكرنا؛ لأنَّ بلالاً اختلف فيما أمر به من ذلك، ثم ثبت هو من بعد على التثنية في الإقامة بتواتر الآثار في ذلك، فعُلِم أنَّ ذلك هو ما أمر به»، فجعل أبو حنيفة الإقامة مثل الأذان، وخالفه أبو يوسف ومحمد والشافعيّة والمالكيّة والحنابلة - رضي الله عنهم - وجعلوها مفردة (¬6).
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي 1: 289، وصحيح ابن حبان 4: 357.
(¬2) ينظر: نظم المتناثر للكتاني ص 81.
(¬3) في شرح معاني الآثار1: 180.
(¬4) ينظر: الموسوعة الفقهية 31: 365 - 366.
(¬5) في شرح معاني الآثار1: 136
(¬6) ينظر: الموسوعة الفقهية 6: 7.