المنهاج الوجيز في فقه الاختلاف وأسبابه

وإنَّ حفظ هذا الشّرع العظيم الذي تعهّد به ربّ العزّة في قوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} الحجر: 9، مبنيٌّ على وسائل وطرق منها التنافس والتدافع بين العلماء، الذي يكون سبباً لارتفاع الهمم في الاحتجاج والتأصيل والتفريع ونشر العلم وبيان الصحيح من السقيم.
فالتدافع يجعل كلاً يعتزّ بما عنده ويسعى لإثباتِه أمام خصمه بشتّى الطُرُق الممكنة، فالمُحَدِّث يسعى لجمع الحديث والتدقيق في الأسانيد والتمحيص في الرجال في مقابل غيره من المحدّثين والفقهاء؛ لئلا يتهمه أحدهم بالتخاذل والتقصير وغيرها.
والفقه يحتاج إلى هذا التدافع ليشتدّ بنيانه، ويتميّز صحيحه من سقيمه.
2.تكليفنا بتقليد العلماء وسؤالهم؛ قال - جل جلاله -: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)} النحل: 43، ومعلوم أنَّ العلماء سيختلفون في أفهامهم وتقديراتهم؛ لأسباب عديدة جداً، فيكون رضا من الله - جل جلاله - بحصول الاختلاف بينهم في المسائل الفقهيّة.
وإنَّ منبع الاختلاف هو تفاوت الأفكار والعقول البشرية في فهم النصوص واستنباط الأحكام، وإدراك أسرار التشريع وعلل الأحكام الشرعيّة (¬1).
قال الإمام السيوطيّ - رضي الله عنه -: «اعلم أنَّ اختلاف المذاهب في هذه الملّة نعمةٌ كبيرةٌ وفضيلةٌ عظيمة، وله سِرٌّ لطيفٌ أدركه العالِمون، وعَمِي عنه الجاهلون، حتى
¬__________
(¬1) ينظر: الفقه الإسلامي وأدلته1: 83.