المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

? چ الأعراف: 31، إلا أن يكون من قصده أن يدعو الأضياف قوماً بعد قوم حتى يأتوا على آخره; لأنَّ فيه فائدة (¬1).
3.السكوت حالة الأكل؛ لأنَّه تشبه بالمجوس، ويتكلم بالمعروف، ولا يذكر على الطعام ما يقذر الطبع (¬2).
4.ترك اللقمة الساقطة من اليد، بل يرفعها أولاً ويأكلها قبل غيرها؛ لأنَّه إسراف (¬3)، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة، فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان» (¬4).
5.الأكل في الطريق؛ لأنَّه مما يخل بالمروءة، خصوصاً بأصحاب الهيئات.
6.الأكل في المقابر؛ لما فيه من التهاون باحترام قبور المؤمنين، والإخلال بالعبرة التي إنَّما تزار القبور لأجلها (¬5).
7.عيب الطعام من أجل سوء صنعته، فهو مكروه إن كان المقصود منه تحقير الطعام، أو إكفار النعمة، أو تحقير الصانع، وأما إذا كان لأجل إصلاح الصانع، وليتنبه على ما أخلّ في صنعته، فيجتنب عن الخطأ فيما يستقبل، فالظاهر
¬__________
(¬1) الفتاوى الهندية 5: 336، وغيرها.
(¬2) الدرر المباحة ص15، وغيرها.
(¬3) الفتاوى الهندية 5: 337، وغيرها.
(¬4) في صحيح مسلم 3: 1607، وغيره.
(¬5) الدرر المباحة ص15، وغيرها.