المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

العورة، فعند الاشتباه يجب العمل بالاحتياط؛ لاجتماع المحرّم والمبيح، وفي مثله يغلبُ المحرّم (¬1)، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا ينظر الرَّجل إلى عورة الرَّجل ولا المرأة إلى عورة المرأة» (¬2)، وعن عبد الله بن جعفر - رضي الله عنه -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما بين السرة إلى الركبة عورة» (¬3)، وعن عمير بن إسحاق قال: «كنت مع أبي هريرة - رضي الله عنه -، فقال للحسن بن عليّ: أرني المكان الذي رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبِّلُه منك، قال: فكشف عن سرّته فقبَّلَها، فقال شريك: لو كانت السرّة من العورة ما كشفَها» (¬4)، وقال - صلى الله عليه وسلم - لجرهد - رضي الله عنه - وقد انكشف فخذه: «أما علمتَ أنَّ الفخذَ عورة» (¬5)، هذا نصٌّ على كونِ الفخذِ عورة.
وأما حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطجعاً في بيته كاشفاً عن فخديه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر - رضي الله عنه - فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث، ثُمَّ استأذن عمر - رضي الله عنه - فأذن لعمر وهو كذلك فتحدث، ثُمَّ استأذن عثمان - رضي الله عنه - فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسوَّى ثيابه ... » (¬6).
¬__________
(¬1) ينظر: المبسوط 10: 147، والبدائع 5: 124، والهداية 10: 29،
(¬2) في صحيح مسلم 1: 266، وصحيح ابن خزيمة 1: 40، والمستدرك 1: 260، وجامع الترمذي 5: 109، وغيرها.
(¬3) في المستدرك 3: 657، والمعجم الصغير 2: 205، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 53: فيه أصرم ابن حوشب وهو ضعيف.
(¬4) في صحيح ابن حبان 12: 405، ومسند أبي حنيفة 1: 90، وغيرهما.
(¬5) في سنن أبو داود 4: 40، وجامع الترمذي 5: 110، وحسنه، وصحيح البخاري 1: 145 معلقاً.
(¬6) في صحيح مسلم 4: 1866، وسنن البيهقي الكبير 2: 230، وغيرهما.