المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

لحاجتها إلى المعاملة مع الرِّجال والإعطاء وغير ذلك من المخالطة التي فيها ضرورة، خصوصاً في الشهادة والمحاكمة والنكاح، وتضطر إلى المشي في الطريق ونحو ذلك (¬1)؛ لقوله - جل جلاله -: چ ? ? ? ? ... ? ? ?ںچ النور: 31: أي موضع زينتهنّ (¬2)، ومعنى چ ? ?ںچ: عن ابن عباس وابن عمر وعائشة ومكحول وسعيد بن جبير ومجاهد - رضي الله عنهم -: الوجه والكفين (¬3)، وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: «أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النساء فوعظهن وذكَّرهن، فقال: تصدَّقن، فإنَّ أكثركن حطب جهنم، فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير ... » (¬4)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين» (¬5)، ولو كانا عورة لما حرَّم سترهما (¬6)، وعن عائشة رضي الله عنها: «أنَّ أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: يا أسماء، إنَّ المرأة إذ بلغت المحيض، لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه» (¬7).
¬__________
(¬1) التبيين 6: 17، والهداية 10: 24، والعناية 1: 258، ودرر الحكام 1: 59، وغيرها.
(¬2) ينظر: الهداية 10: 24، وغيره.
(¬3) في سنن البيهقي الكبير 2: 226، 7: 85،94، ومصنف ابن أبي شيبة 3: 546 - 547، والسنن الصغرى 1: 224، وشرح معاني الآثار 4: 332، والدراية 1: 123، وتفسير الطبري 17: 118.
(¬4) في صحيح مسلم 2: 603، وصحيح ابن خزيمة 2: 357، وغيرهما.
(¬5) في صحيح البخاري 2: 653، وصحيح ابن خزيمة 4: 162، والمستدرك 1: 661.
(¬6) البحر الرائق 1: 284، وغيره.
(¬7) في سنن أبي داود 4: 62، وقال: هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة. وسنن البيهقي الكبير 2: 226، وشعب الإيمان 6: 165، قال ابن القطان الفاسي في أحكام النظر ص60: هذا حديث ضعيف.