المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

2.أن تكون كبيرة تبدو للناظرين من بعيد, أو لا تتبين تفاصيل أعضائها للناظر قائماً وهي على الأرض (¬1)، فإن كانت صغيرة، فلا بأس باتخاذها؛ لأنَّها لا تعبد إذا كانت صغيرة بحيث لا تبدو للناظر، والكراهة باعتبار العبادة، فإذا لم يعبد مثلها لا تكره (¬2)؛ ولما روي عن جابر - رضي الله عنه -، قال: ((كان في خاتم ابن مسعود - رضي الله عنه - شجرة أو شيء بين ذبابين)) (¬3)، وعن قتادة - رضي الله عنه -، قال: ((كان نقش خاتم أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أسد بين رجلين)) (¬4)، وعن قتادة - رضي الله عنه -، قال: ((كان نقش خاتم أنس بن مالك - رضي الله عنه - كركي، أو قال: طائر له رأسان)) (¬5)، وعن القاسم: ((كان نقش خاتم شريح - رضي الله عنه - أسدان بينهما شجرة)) (¬6).
أما فعلها فلا يجوز وإن كانت صغيرة.
3.أن تكون على الستور وعلى الأزر المضروبة على الحائط وعلى الوسائد الكبار وعلى السقف؛ لما فيه من تعظيمها، ولأنَّه يجب تنزيه مواضع الصلاة عن ذلك، إلا أنَّه إذا كانت الصورة على الحائط الذي هو خلف المصلي فالكراهة فيه
¬__________
(¬1) ينظر: الدر المختار 1: 648، ورد المحتار 1: 648.
(¬2) المبسوط 1: 210، وبدائع الصنائع 5: 126، والتبيين 1: 166، والهداية 1: 414، وغيرها.
(¬3) في مصنف عبد الرزاق 1: 347، والمعجم الكبير 9: 145، والجامع لمعمر بن راشد 10: 395.
(¬4) في مصنف عبد الرزاق 1: 348، والجامع لمعمر 10: 394، وغيرها.
(¬5) في مصنف عبد الرزاق 1: 348، والجامع لمعمر 10: 394، وغيرها.
(¬6) في الطبقات الكبرى 6: 139، وغيرها.