المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?چ الأعراف: 32.
وإنَّ قياس أمر مستحدث بأصل ثابت يحتاج إلى علّة تلحق المقيس بالمقيس عليه في الحكم، وعلّة التحريم في فعل التصاوير اليدوية التي كانت قديماً هي المضاهاة لخلق الله - جل جلاله -، قال ابن عابدين (¬1): ((علّة حرمة التصوير هي المضاهاة لخلق الله - جل جلاله -))، وهذه العلّة منتفية فيمن يمارسون التصوير الضوئي؛ إذ أنَّ أحدهم في أخذ صورة لشخص لا يقصد مضاهاة خلق الله - جل جلاله - وإنَّما حبس عكسه وحفظه بناء على رغبة صاحبه.
وإنَّه ليس في التصوير تشكيل وتكوين كما في التماثيل والنقش والنحت على المنهي عنه، بل هذا التصوير حفظ عكس الأصل فحسب (¬2).
قال شيخنا قاسم الطائي: ((والحاصل: أنَّ التصوير الفوتوغرافي مباح، إلا إذا أحدث ضرراً: كصور الفساد والميوعة والخلاعة، أو تصوير نساء أجنبيات وعرضهن أمام الرجال الأجانب، أو صور الأنبياء وآل البيت والصحابة، فإنَّ هذا حرام شرعاً لا يجوز ارتكابه أبداً، فإن خلا من هذه المذكورات وما شابهها فالتصوير جائز)) (¬3).
¬__________
(¬1) في رد المحتار 1: 647.
(¬2) ينظر: تبصرة الراشد ص19 - 20.
(¬3) في تبصرة الراشد ص20.