المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث الحظر والإباحة
3.الأربعة عشر: وهي قطعة من خشب يحفر فيها ثلاثة أسطر ويجعل في تلك الحفر حصى صغار يلعب بها؛ لما سبق من الأدلة، ولأنَّه لعب يستعمله اليهود (¬1).
4.المسابقة بالطير، ومعرفة ما في اليد واللعب بالخاتم؛ لأنَّه لهو مجرد (¬2).
اتفقت كلمة الفقهاء (¬3) على النصّ بالقول: «يكره اللَّعب بالشطرنج والنَّرد وكلُّ لهو»، وهذا بيان منهم لعلّة الحرمة، وهي اللهو، فكل ما ثبت فيه هذه العلّة من الألعاب يلحق بحكمها، وقد سبق ذكر الأدلة على تحريم اللهو، ويؤيّد ذلك أنَّ العلامة ابن عابدين - رضي الله عنه - قال: ((بعدم جواز المسابقة بالطير ومعرفة ما في اليد؛ لأنَّها لهو مجرد))؛ إذ وجدت هذه العلّة في هذه الألعاب فلم يجز لعبها.
ويندرج تحت هذا الألعاب الكثيرة المنتشرة، والتي لا تخرج عن مجرد اللهو والعبث وتضييع الوقت والتَّسلية: كالألعاب المختلفة التي تكون على الحاسوب، أو التلفون، أو «الأتاري»، أو الورق وغيرها.
وكذلك النظر ومتابعة الألعاب الرياضية، إن كان لمجرد اللهو والتسلية يلحق بحكم هذه الألعاب؛ لاجتماع العلّة، كيف وإن كان لا يخلو النظر من كشف العورات وغيرها من الموبقات، والله أعلم.
¬__________
(¬1) البدائع 5: 127، ورد المحتار 6: 395
(¬2) ينظر: رد المحتار 6: 403، وغيره.
(¬3) مشى على هذا المتون وغيرها. ينظر: التبيين 6: 32، والهداية10: 64، ودرر الحكام 1: 321، ومجمع الأنهر 2: 554، والدر المختار6: 395، ورد المحتار 6: 395، وغيرها.
4.المسابقة بالطير، ومعرفة ما في اليد واللعب بالخاتم؛ لأنَّه لهو مجرد (¬2).
اتفقت كلمة الفقهاء (¬3) على النصّ بالقول: «يكره اللَّعب بالشطرنج والنَّرد وكلُّ لهو»، وهذا بيان منهم لعلّة الحرمة، وهي اللهو، فكل ما ثبت فيه هذه العلّة من الألعاب يلحق بحكمها، وقد سبق ذكر الأدلة على تحريم اللهو، ويؤيّد ذلك أنَّ العلامة ابن عابدين - رضي الله عنه - قال: ((بعدم جواز المسابقة بالطير ومعرفة ما في اليد؛ لأنَّها لهو مجرد))؛ إذ وجدت هذه العلّة في هذه الألعاب فلم يجز لعبها.
ويندرج تحت هذا الألعاب الكثيرة المنتشرة، والتي لا تخرج عن مجرد اللهو والعبث وتضييع الوقت والتَّسلية: كالألعاب المختلفة التي تكون على الحاسوب، أو التلفون، أو «الأتاري»، أو الورق وغيرها.
وكذلك النظر ومتابعة الألعاب الرياضية، إن كان لمجرد اللهو والتسلية يلحق بحكم هذه الألعاب؛ لاجتماع العلّة، كيف وإن كان لا يخلو النظر من كشف العورات وغيرها من الموبقات، والله أعلم.
¬__________
(¬1) البدائع 5: 127، ورد المحتار 6: 395
(¬2) ينظر: رد المحتار 6: 403، وغيره.
(¬3) مشى على هذا المتون وغيرها. ينظر: التبيين 6: 32، والهداية10: 64، ودرر الحكام 1: 321، ومجمع الأنهر 2: 554، والدر المختار6: 395، ورد المحتار 6: 395، وغيرها.