المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

3.السماع المستحبّ: وهو إن كان السماع المباح السابق ذِكره المُستمع له من أهل المعرفة والشهود، ولا تخلو الأرض منهم في كل زمان ومكان إلى يوم القيامة، وإن أنكرتهم أهل الغفلة؛ لانطماس بالبصائر وفَقد اليقين من القلوب، فيصير السماع المذكور حينئذ في حقه مستحباً مندوباً يثاب عليه؛ لاستفادته منه الحقائق الإلهية والمعارف الربانية، وفهمه به للمعاني التوحيدية والإشارات الربانية (¬1).
وهذا القسم هو سماع الصُّوفية أهل الصدق والإخلاص في كل زمان (¬2).
ولهذا السماع شرائط ستة:
1.أن لا يكون فيهم أمرد.
2.أن تكون جماعتهم من جنسهم.
3.أن تكون نية القول الإخلاص لا أخذ الأجر والطعام.
4.أن لا يجتمعوا لأجل طعام أو فتوح.
5.أن لا يقوموا إلا مغلوبين.
6.أن لا يظهروا وجداً إلا صادقين (¬3).
خامساً: إجابة دعوة فيها لهوٌ وغناء، لها حالان:
1.أن يكون المَدعو مقتدى به؛ بأن كان فعله وقوله محلّ اقتداء من الناس:
¬__________
(¬1) ينظر: إيضاح الدلالات ص38 - 39.
(¬2) ينظر: إيضاح الدلالات ص9.
(¬3) ينظر: رد المحتار 6: 348 عن التتارخانية.