المنهاج الوجيز في فقه الزكاة والحج والعمرة

ب. الحل للعمرة؛ لأنَّ العمرة في الحرم، فإحرامهم من الحل؛ ليحصل لهم نوع سفر، وإحرامهم من التنعيم أفضل (¬1)؛ لما روت السيدة عائشة رضي الله عنها: «قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة، قالت: ففعلت فلما قضينا الحج، أرسلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت» (¬2).
والتَّنعيم أقرب أطراف الحل إلى مكة يبعد عنها حوالي (10) كيلو مترات تقريباً، واتصل بنيان مكة به حالياً، زادها الله عمارة وفضلاً (¬3)، فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «إنَّ إبراهيم - عليه السلام - أول مَن نصب أنصاب الحرم يريه جبريل - عليه السلام - موضعها، ثمّ جدَّدها إسماعيل - عليه السلام - ثم جددها قصي، ثمّ جدَّدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال الزهري قال عبد الله: فلما كان عمر بن الخطاب بعث أربعة نفر من قريش: مخرمة بن نوفل، وسعد بن يربوع، وحويطب بن عبد العزى، وأزهر بن عبد عوف، فنصبوا أنصاب الحرم» (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية وشرحها لصدر الشريعة ص 249، والدر المختار 2: 478، والمسلك مع اللباب ص 93.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 570، وصحيح البخاري 2: 563.
(¬3) ينظر: الحج والعمرة ص 47.
(¬4) في أمالي المحاملي 1: 311، قال ابن حجر في الإصابة 6: 50: في سنده ابن عمران وفيه ضعف.