المنهاج الوجيز في فقه الطهارة والصلاة والصيام والاعتكاف - صلاح أبو الحاج
المبحث الأول الأوقات والأذان
الأنصار - رضي الله عنهم - وقال فيه: فاستقبل القبلة قال: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أنَّ لا إله إلا الله ... » (¬1).
8.الأذان قائماً إذا أذّن المؤذّن للجماعة فيكره له الأذان قاعداً; لأنَّ النّاس توارثوا ذلك فعلاً، فكان تاركه مسيئاً؛ لمخالفته إجماع الخلق؛ ولأنَّ تمام الإعلام بالقيام.
9.أن يجعل المؤذن أصبعيه في أذنيه أثناء الأذان، بأن يجعل أصبعيه في صماخ أذنيه؛ فأذانه بدونه حسن، وبه أحسن؛ فعن عون بن أبي جحيفة - رضي الله عنه - قال: «رأيت بلالا ً يؤذن ويدور، ويتبع فاه ها هنا وها هنا وأصبعيه في اليسرى» (¬2).
10.تحويل الوجه في الحيعلتين يمنةً ويسرةً، ولو وحده أو لمولود؛ لأنَّه سنة الأذان مطلقاً، فإنَّه إذا انتهى إلى الصلاة والفلاح حول وجهه يميناً وشمالاً مع بقاء البدن مستقبل القبلة؛ لأنَّ هذا خطاب للقوم فيقبل بوجهه إليهم إعلاماً لهم، فعن عون بن أبي جحيفة - رضي الله عنه - قال: «رأيت بلالاً خرج إلى الأبطح فأذَّنَ فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يميناً وشمالاً، ولم يستدر» (¬3).
11.التكبير جزماً: وهو قوله: «الله أكبرُ»، في التكبيرة الأولى من كل تكبيرتين من الأذان وجميع تكبيرات الإقامة، بالضمة إعرابا، أما التكبيرةَ الثانية في
¬__________
(¬1) في سنن أبي داود 1: 140، وسكت عنه. وينظر: رد المحتار 1: 260.
(¬2) في سنن الترمذي 1: 375، والمستدرك 1: 318، ومصنف عبد الرزاق 1: 467.
(¬3) في سنن أبي داود 1: 142، وسكت عنه، وسنن البيهقي الكبير 1: 395.
8.الأذان قائماً إذا أذّن المؤذّن للجماعة فيكره له الأذان قاعداً; لأنَّ النّاس توارثوا ذلك فعلاً، فكان تاركه مسيئاً؛ لمخالفته إجماع الخلق؛ ولأنَّ تمام الإعلام بالقيام.
9.أن يجعل المؤذن أصبعيه في أذنيه أثناء الأذان، بأن يجعل أصبعيه في صماخ أذنيه؛ فأذانه بدونه حسن، وبه أحسن؛ فعن عون بن أبي جحيفة - رضي الله عنه - قال: «رأيت بلالا ً يؤذن ويدور، ويتبع فاه ها هنا وها هنا وأصبعيه في اليسرى» (¬2).
10.تحويل الوجه في الحيعلتين يمنةً ويسرةً، ولو وحده أو لمولود؛ لأنَّه سنة الأذان مطلقاً، فإنَّه إذا انتهى إلى الصلاة والفلاح حول وجهه يميناً وشمالاً مع بقاء البدن مستقبل القبلة؛ لأنَّ هذا خطاب للقوم فيقبل بوجهه إليهم إعلاماً لهم، فعن عون بن أبي جحيفة - رضي الله عنه - قال: «رأيت بلالاً خرج إلى الأبطح فأذَّنَ فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يميناً وشمالاً، ولم يستدر» (¬3).
11.التكبير جزماً: وهو قوله: «الله أكبرُ»، في التكبيرة الأولى من كل تكبيرتين من الأذان وجميع تكبيرات الإقامة، بالضمة إعرابا، أما التكبيرةَ الثانية في
¬__________
(¬1) في سنن أبي داود 1: 140، وسكت عنه. وينظر: رد المحتار 1: 260.
(¬2) في سنن الترمذي 1: 375، والمستدرك 1: 318، ومصنف عبد الرزاق 1: 467.
(¬3) في سنن أبي داود 1: 142، وسكت عنه، وسنن البيهقي الكبير 1: 395.