النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

فقال: كنت أنا الساعى فى طبع كتاب ابن أبي شيبة في الهند.
قلت: لو سعيت في طبع (المصنف) بأكمله بدل طبع باب منه لغاية خاصة لكنت عملت عملاً يذكر، فعلم أنى لست من الآخذين بالحديث أخذ زملائه من أشباه العامة بأول حديث يلقونه من غير استعراض الجميع ما ورد فى الموضوع، ولا بحث عنه، ولا نظر إلى العمل المتوارث في أمصار المسلمين خلفا عن سلف.
فلو كان هذا الداعي إلى الأخذ بالحديث وترك الفقه المتوارث أنصف في المسألة لقال بالتخيير بين الرفع. وترك الرفع بالنظر إلى أدلة الفريقين، وحسم النزاع بدل أن يتحامل على عدم الرفع الذى ربما يكون هو أقوى حجة كما نقول.
ومن الغريب أنى علمت فيما بعد أن هذا الزائر الساعى فى طبع رسالة ابن أبي شيبة - رجم اليهودي واليهودية في الهند أزعج في الحجاز وفى الهند إلى أن استقر في بلاد لا يجد فيها من يناقشه في المسائل الإسلامية، ولا أدرى ما إذا كان تمكن من الاحتفاظ بتاج الإسلام في رأسه. نسأل الله السلامة.
وقد آن أوان الشروع في المقصود، ومن الله سبحانه العون والتوفيق. وعليه توكلت وإليه أنيب.
قال ابن أبي شيبة في باب من (المصنف) تحت عنوان: (هذا ما خالف به أبو حنيفة الأثر الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم):
رجم اليهودى واليهودية
- حدثنا شريك بن عبد الله عن سماك عن جابر بن سمرة. أن النبى الله