النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة
الناس وإن كنت قد صليت)، وأثر ابن عمر (من صلى صلاة المغرب أو الصبح، ثم أدركهما فلا يعد لهما غير ما قد صلاهما) - وقد سبق لفظ الليث - وأثر أبي أيوب فيمن صلى ثم أتى المسجد.
ه وبهذا كله نأخذ، ونأخذ بقول ابن عمر أيضًا أن لا نعيد صلاة المغرب والصبح المغرب، وتر، فلا ينبغى أن يصلى التطوع وتراً، ولا صلاة تطوع بعد الصبح، وكذلك العصر عندنا، وهى بمنزلة المغرب والصبح، وهو قول أبي حنيفة، وأحاديث المنع من التنفل بعد العصر معروفة.
تكرار الجماعة
40 - وقال أيضا: حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن سليمان الناجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال جاء رجل وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم. أيكم يتجر على هذا؟ قال فقام رجل من القوم فصلى معه.
وذكر أن أبا حنيفة قال. لا تجمعوا فيه.
أقول يعنى مرتين وفى نصب الراية. إقامة الجماعة مرتين فى المساجد منعها مالك، وأجازها الباقون.
وفي التحقيق لابن الجوزى قال أبو حنيفة: لا تجوز إعادة الجمعة في مسجد له إمام راتب. اهـ. ومذهب ابن مسعود وعطاء وأشهب وأحمد وإسحاق تجويز تكرير الجماعة في كل المساجد لإطلاق الحديث الوارد في فضل الجماعة، ولحديث الباب.
ه وبهذا كله نأخذ، ونأخذ بقول ابن عمر أيضًا أن لا نعيد صلاة المغرب والصبح المغرب، وتر، فلا ينبغى أن يصلى التطوع وتراً، ولا صلاة تطوع بعد الصبح، وكذلك العصر عندنا، وهى بمنزلة المغرب والصبح، وهو قول أبي حنيفة، وأحاديث المنع من التنفل بعد العصر معروفة.
تكرار الجماعة
40 - وقال أيضا: حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن سليمان الناجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال جاء رجل وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم. أيكم يتجر على هذا؟ قال فقام رجل من القوم فصلى معه.
وذكر أن أبا حنيفة قال. لا تجمعوا فيه.
أقول يعنى مرتين وفى نصب الراية. إقامة الجماعة مرتين فى المساجد منعها مالك، وأجازها الباقون.
وفي التحقيق لابن الجوزى قال أبو حنيفة: لا تجوز إعادة الجمعة في مسجد له إمام راتب. اهـ. ومذهب ابن مسعود وعطاء وأشهب وأحمد وإسحاق تجويز تكرير الجماعة في كل المساجد لإطلاق الحديث الوارد في فضل الجماعة، ولحديث الباب.