النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

ومع أبي حنيفة باقي الأئمة فى إيجاب ضمان الملتقط اللقطة لربها عينا أو قيمة في أى وقت حضر بعد التعريف المعروف.
ومن أدلتهم فى ذلك سوى ما تقدم قول يزيد مولى المنبعث في حديثه عند البخاري (إن لم يعرف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده).
وقى مدة التعريف اختلاف كبير في الروايات حتى في الصحيحين، لكن هذا ليس بموضع بيان ذلك، وأبو حنيفة على كل حال ليس بمنفرد في المسألة كما رأيت، بل الجمهور على أن رب اللقطة فى أى وقت حضر والعين قائمة ترد إليه، وإن كانت مستهلكة يرد إليه، بدلها، ولم يخالفهم في ذلك غير داود والكرابيسي، وسار سيرهما البخارى من غير دليل ناهض وتفصيل ذلك في شروح البخارى.
بيع الثمر قبل بدو صلاحه
49 - وقال أيضا: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: نهى النبي عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها.
حدثنا أبو الأحوص عن يزيد بن خمير قال: سأل رجل ابن عمر عن شراء الثمر. فقال: نهى النبي الله عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها.
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن يزيد بن خمير عن مولى لقريش قال: سمعت
أبا هريرة يحدث معاوية أن النبي الله نهى عن بيع الثمرة حتى تحرز من كل عارض.
حدثنا علي بن هشام عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال: نهى