النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

قال ابن سعد: كان ثقة مأمونا، ثبتا، وقال ابن عمار ثقة ثبت وقال الثورى ثقة متقن فقيه وقال الترمذى ثقة مأمون ووثقه أحمد ويحيى، والنسائي وآخرون.
وإنما أنكر عليه شعبة حديث الشفعة، ويعد الخطيب شعبة أساء في هذا. وعبد السلام بن حرب ثقة روى له الشيخان وتابعه إسحاق الأزرق وابن فضيل في روايته عن عبد الملك عن الدراقطنى، وأخرجه الدراقطنى بهذا الطريق عن أبي هريرة أنه قال: (إذا ولغ الكلب فى الإناء فأهر قه ثم اغسله ثلاث مرات). وأخرجه بهذا الطريق أيضا عنه (إنه كان إذا ولغ الكلب فى الإناء أهراقه وغسله ثلاث مرات).
وقال ابن دقيق العيد في (الإمام): وهذا سند صحيح ا. هـ كما في نصب الراية، بل روى الحسين بن على الكرابيسي - من أصحاب الشافعى العراقيين رفعه بهذا الطريق. وكلام الحنابلة في الكرابيسى بسبب مسألة اللفظ بالقرآن فقط، فلا مجال لمن يحتج بخبر الآحاد أن يرد حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي هريرة في غسل الإناء ثلاث مرات من ولوغ الكلب، وإن حاول بعض من يرى تسوية الروايات على موافقة مذهبه لإعلاله بتفرد عطاء، ثم عبد الملك بالحديث مع أن تفرد الثقة مقبول عند الجمهور، وكان عطاء ممن يفتى بكفاية الثلاث في الغسل من ولوغ الكلب على ما ورد بسند صحيح إليه في مصنف عبد الرزاق.
وما يروى من إفتاء أبى هريرة بالسبع عن ابن سيرين يحمل على القديم جمعا بين الروايات على أن عطاء يفضل على ابن سيرين من جهة أن عطاء حجازى كثير الملازمة لأبي هريرة الحجازي.
وأما ابن سيرين فبصرى بعيد الدار لم يلازمه ملازمة عطاء، ثم التسبيع هو