النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

المنسوخ دون التثليث، لتدرجه الله في أمر الكلاب من التشدد إلى التخفيف دون العكس، فأمر بقتلها مطلقا لقلع عادة الناس في الألف بها، ثم بقتل الأسود البهيم خاصة، ثم بالترخيص في كلب الصيد والماشية والزرع ونحوها، فالتسبيع هو المناسب لأيام التشدد والتثليث هو الموافق لأيام التخفيف، وهو آخر الأمرين والتثمين في حديث ابن المغفل متروك مع صحة السند عندنا وعندهم فليكن التسبيع أيضا كذلك، وقد يقال إن التثليث هو الواجب، وما فوق ذلك إلى السبع أو الثمان مندوب. والله أعلم.
بيع الرطب بالتمر
59 - وقال أيضا: (حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبى عياش قال: سألت سعدا عن السلت بالذرة فكرهه وقال سعد: سئل النبي - الرطب بالتمر فقال: أينقص إذا جف؟
قلنا: نعم. قال: فنهى عنه.
حدثنا داود يعني الطيالسي عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أنه كره الرطب بالتمر، قال: هو أقلهما فى المكيال أو في القفيز.
حدثنا ابن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي -- نهى عن بيع العنب بالزبيب كيلا حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب أنه كره الرطب بالتمر مثلا بمثل وقال: الرطب منتفخ والتمر ضامر.
وذكر أن أبا حنيفة وأبا يوسف قالا: لا بأس به).
أقول: أعل أبو حنيفة الحديث الأول بزيد أبي عياش فقال عنه إنه مجهول،