النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

وقال ابن جرير في تهذيب الآثار في إعلال هذا الحديث انفرد به زيد وهو غير معروف في نقلة العلم.
وقال الطحاوى فى المشكل: قال أحد الرواة عن مالك فى (أبي عياش أنه مولى سعد ابن أبي وقاص) وأسامة بن زيد عن عبد الله بن يزيد) عن عياش الزرقي) عن سعد، وهذا محال لأن عياش الزرقى من جلة الصحابة لم يدركه عبد الله بن يزيد.
وفي رواية عبد الله بن يزيد) عن زيد مولى عياش عن سعد بن مالك، وزيد مولى عياش هذا لا يُعرف
وفي لفظ (عن زيد أبي عياش) وفي لفظ (عن مولي لبني مخزوم).
وفي لفظ (نهى عن الرطب بالتمر).
وفي لفظ (نهى عن بيع الرطب بالتمر نسيئة فبان فساد هذا الحديث في إسناده ومتنه ا. هـ. ومعهم فى الحكم عليه بالجهالة عبد الحق في أحكامه.
والبخارى لم يذكر في تاريخه غير أبي عياش الزرقى الصحابي، فيستحيل أن يكون المراد هنا هذا، حيث لم يدركه عبد الله بن يزيد وهناك من أثبت شخصا آخر بهذا الاسم وبهذه النسبة، لكن فى زمن تسوية الروايات على طبق المذاهب.
ومالك على جلالة قدره قد يغلط في الرجال يتابعه من يتابعه محسنا الظن به، ولكن الإنسان لا يخلو من نسيان فدونك (عمر بن الحكم فى الموطأ وهو (معاوية بن الحكم في رواية الآخرين، وهو الصواب.
قال ابن عبد البر: قال مالك عمر بن الحكم، وهو وهم عند جميع أهل