النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

موته لهذا الحديث مع عدم وجود ما يدل على العموم فيه. والله أعلم.
فقء عين المتطلع
62 - وقال أيضا: (حدثنا ابن عيينة عن الزهري سمع سهل بن حنيف يقول: اطلع رجل من جحر في حجرة النبي الله ومعه مدرى يحك به رأسه فقال: لو أعلم أنك تنظر لطعنت به فى عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر.
حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته، فاطلع رجل من خلل الباب، فسدد النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمشقص فتأخر.
حدثنا خالد مخلد بن عن سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلاً اطلع على قوم بغير إذنهم حل لهم أن يفقأوا عينه.
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلاً اطلع في دار قوم من كوة، فرمى بنواة، ففقئت عينه لبطلت.
وذكر أن أبا حنيفة قال: يضمن).
أقول: أخذ بظاهر تلك الأحاديث الشافعي، فأهدر العين المفقوءة للمتطلع، وقال مالك وأبو حنيفة وأصحابه بضمان العين المفقوءة للمتطلع للإجماع، على أن من قصد النظر إلى عورة الآخر لا يباح فقء عينه، ولا يوجب