النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة
من حيوان وغيره إلا بالقيمة يوم استهلك.
وقال أبو حنيفة والشافعي وداود الواجب في ذلك المثل، ولا تلزم القيمة إلا عند عدم المثل.
وحجة مالك حديث أبي هريرة فى تقويم الباقى قيمة العدل على من أعتق شقصاً له في عبد، وهذا له وجه.
وحجة الآخرين قوله تعالى: فجزاء مثل ما قتل من النعم، وقوله تعالى: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم، وحديث الباب يكون حجة لهم أيضاً لو ثبت أن إحدى القصعتين كانت له، والأخرى لم تكن له، وأنهما كانتا متماثلتين.
والأوضح منه ما أخرجه أبو داود في باب من أفسد شيئاً يغرم مثله، حدثنا مسدد عن سفيان حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت عائشة الله عنها -: ما رأيت صانعاً طعاماً مثل صفية، صنعت لرسول الله طعاماً فبعثت به، فأخذني أفكل فكسرت الإناء، فقلت: يا رسول الله ما كفارة ما صنعت؟ قال: (إناء مثل إناء، وطعام مثل طعام).
وهذا حجة ظاهرة للفريق الثاني، ومنهم أبو حنيفة على خلاف ما توهمه ابن أبي شيبة، وفليت يقال له أفلت ولا محل لعده مجهولاً بعد أن روى عنه عدة ووثقه عدة، وكم من مجهول عند ابن حزم معروف عند الآخرين.
فيتلخص من ذلك أن المصنف جعل رأى مالك رأياً لأبي حنيفة، وعلى كل حال أمر الخلاف فيه سهل من غير أن يرمى أحد الفريقين بمخالفة الحديث. والله أعلم.
وقال أبو حنيفة والشافعي وداود الواجب في ذلك المثل، ولا تلزم القيمة إلا عند عدم المثل.
وحجة مالك حديث أبي هريرة فى تقويم الباقى قيمة العدل على من أعتق شقصاً له في عبد، وهذا له وجه.
وحجة الآخرين قوله تعالى: فجزاء مثل ما قتل من النعم، وقوله تعالى: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم، وحديث الباب يكون حجة لهم أيضاً لو ثبت أن إحدى القصعتين كانت له، والأخرى لم تكن له، وأنهما كانتا متماثلتين.
والأوضح منه ما أخرجه أبو داود في باب من أفسد شيئاً يغرم مثله، حدثنا مسدد عن سفيان حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت عائشة الله عنها -: ما رأيت صانعاً طعاماً مثل صفية، صنعت لرسول الله طعاماً فبعثت به، فأخذني أفكل فكسرت الإناء، فقلت: يا رسول الله ما كفارة ما صنعت؟ قال: (إناء مثل إناء، وطعام مثل طعام).
وهذا حجة ظاهرة للفريق الثاني، ومنهم أبو حنيفة على خلاف ما توهمه ابن أبي شيبة، وفليت يقال له أفلت ولا محل لعده مجهولاً بعد أن روى عنه عدة ووثقه عدة، وكم من مجهول عند ابن حزم معروف عند الآخرين.
فيتلخص من ذلك أن المصنف جعل رأى مالك رأياً لأبي حنيفة، وعلى كل حال أمر الخلاف فيه سهل من غير أن يرمى أحد الفريقين بمخالفة الحديث. والله أعلم.