النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

رخص في العرايا في النخلة والنخلتين توهبان لرجل فيبيعهما بخرصهما (تمرا فوصفها بالهبة فيما أخرجه الطحاوى بطريق نافع عن ابن عمر، فيكون ما ذكر بصيغة الاستثناء في بعض الروايات محمولاً على الاستثناء المنقطع.
فظهر أن في العرية معنى الهبة والإعارة من غير أن يكون فيها معنى المزابنة، فأين تكون المزابنة من بيع ما ليس فى حوزة المعرى إليه؟ فعلى هذا يبقى المنع من المزابنة على عمومها.
على أن عبد الوهاب المالكي البغدادى المشهور حكى عن مالك ما يوافق تفسير أبي حنيفة للعرية فيحل الوفاق محل الخلاف. والله أعلم.
اختيار الأربع من الزوجات
والاقتصار عليهن بعد الإسلام
?? - وقال أيضاً: حدثنا ابن عيينة ومروان بن معاوية عن معمر عن الزهري عن سالم
عن ابن عمر أن غيلان بن أربعاً.
سلمة أسلم وعنده ثمان نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن
وذكر أن أبا حنيفة قال: الأربع الأول).
أقول: ظاهر كلام ابن أبي شيبة أن أبا حنيفة عارض قول الرسول فيما جعل لغيلان من اختيار أربع من زوجاته المعقود لهن في الجاهلية، وأنه ادعى أن ذلك ليس له مطلقاً؛ بل يكون اختياره مقصوراً على الأربع الأول فحاشاه من