النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

الأربع من النساء فأمر مقطوع به عند فقهاء أهل الحق بإجماع الأمة على ذلك، وبدلالة كتاب الله دلالة باتة رغم كل مكابر.
ويصح أن يقال مع ذلك إن أحاديث تحريم ما فوق الأربع يقوى بعضها بعضاً، وبعد الإحاطة بما تقدم لا تبقى حاجة إلى إعلام ما في أعلام ابن القيم من الخلل في هذا البحث. والله ولى الهداية.
اشتراط الولاء للبائع في البيع
?? - وقال أيضاً: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: أراد أهل بريرة أن يبيعوها ويشترطوا الولاء، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق.
حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن مواليها اشترطوا الولاء، فقضى أن الولاء لمن أعطى الثمن.
حدثنا شبابة بن سوار عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال: أرادت عائشة أن تشترى بريرة، فقالوا: تبتاعينها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له:
لا يمنعك ذلك منها، فإنما الولاء لمن أعتق.
وذكر أن أبا حنيفة قال: هذا الشراء فاسد لا يجوز».
بن عمر عن عائشة:
أقول: اشتراط مالا يقتضيه العقد مفسد للبيع عند أبي حنيفة في المشهور عنه، نه، وفى الموطأ للإمام محمد بن الحسن: أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن عبد