النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

خلاف حديث الباب.
وروى الطحاوى عن بكار القاضي عن عثمان بن عمر وبكر بن بكار كلاهما عن عمر ابن ذر عن مجاهد أن ابن عمر كان يصلى فى السفر على بعيره أيما توجه به فإذا كان في السفر نزل فأوتر .. وأخرجه أحمد في مسنده من حديث سعيد بن جبير أن ابن عمر كان يصلى على راحلته تطوعاً، فإذا أراد أن يوتر نزل فأوتر على الأرض، ويحتمل أن يكون صلاته على الراحلة فى رواية فى وقت أن لم يكن بلغه نسخ ذلك، وعلى كل حال الحاظر يقدم على المبيح، فيكون قول أبي حنيفة هو الأوثق الأحوط ومن أهل العلم من يرى صلاة الوتر على الراحلة من رخصة السفر، وإلى ذلك ذهب عطاء والحسن وسالم ونافع ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق وغيرهم، وبعد العلم بأدلة أبي حنيفة في هذه المسألة الاجتهادية يعلم أنه ما خالف الأثر الصحيح الصريح.
سؤر السنور
89 - وقال أيضاً: حدثنا زيد بن الحباب عن مالك بن أنس عن إسحاق بن الله أبي طلحة الأنصاري عن حميدة: بنت عبيد بن رافع عن كبشة: بنت كعب وكانت تحت بعض ولد أبي قتادة - أنها صبت لأبي قتادة ماء يتوضأ به، فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء فجعلت تنظر فقال: يا ابنة أخى تعجبين؟ قال رسول الله له: إنها ليست بنجس: هي من الطوافين عليكم أو من الطوافات.
حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن عكرمة قال: كان أبو قتادة يدنى الإناء من الهر فيلغ فيه ثم يتوضأ بسؤره حدثنا ابن علية عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال: الهر من متاع البيت. حدثنا شريك عن الركين عن صفية بنت